## 关于本书 5月21日，法政大学教授河野有理的新书《日本史是如何被叙述的》由新潮选书正式出版。 战后，「皇国史观」与「马克思史观」这两种曾经二分历史观的理论逐渐衰退。到了1970年代，许多知识分子为了追求自己理想中的「国家形态」，开始展开自由且破格的「历史叙事」。然而，进入本世纪后，这样的「史论」不知何故销声匿迹，历史中丰饶的叙事性也随之丧失。究竟，这场「历史的衰退」为何会发生？ 本书由锐意进取的思想史学家撰写，细腻地解析了20位点缀战后史论空间的知识分子之「历史叙事」，从中逼近近年来急速进展的「历史衰退」之谜。 ## 书籍内容 网野善彦、山本七平、司马辽太郎、松本清张、梅原猛、吉本隆明、坂本多加雄……战后的知识分子将自己理想中的「国家形态」寄托于历史，展开了不同于传统「皇国史观」或「马克思史观」的独特「史论」。多元史观相互竞争的思想空间是如何孕育的，又为何会衰退？这是由新锐思想史学家所描绘的「历史观战后史」。 ## 目录 - 前言 - 序章 追寻「日本史」的来历 - 第一章 百田尚树的《日本国纪》为何缺乏史观？ - 第二章 渡部升一的《日本史》所注视的皇室与国体 - 第三章 坂本多加雄的《象征天皇制与日本的来历》所阐述的护宪逻辑 - 第四章 西尾干二的《国民的历史》所坚持的「去天皇」民族主义 - 第五章 上野千鹤子的《民族主义与性别》之一贯性与摇摆 - 第六章 网野善彦的《日本社会的历史》所具备的二面性 - 第七章 佐藤诚三郎的《文明としてのイエ社会》所展现的多系现代观 - 第八章 山口昌男的《天皇制的文化人类学》的两个焦点 - 第九章 小松左京的《日本沉没》与梅原猛的《隐藏的十字架》之世界主义（Cosmopolitanism） - 第十章 吉本隆明的《共同幻想论》为何对天皇制的自然消灭抱持乐观？ - 第十一章 山本七平的《现人神的创作者们》中所蕴含的日本教批判 - 第十二章 松本清张《象征的设计》中的「官」与司马辽太郎《坂上之云》中的「公」 - 第十三章 远山茂树的《昭和史》与现代化论争 - 第十四章 家永三郎《くにのあゆみ》后发生的史观转折 - 第十五章 羽仁五郎的《都市的逻辑》所梦想的阿哥拉（Agora） - 第十六章 山川菊荣的《武家的女性》与高群逸枝的《女性二千六百年史》的对决 - 第十七章 平泉澄的《物语日本史》为何批判正史？ - 终章 围绕历史教科书的论争 ## 作者简介：河野有理（Kouno Yuuri） 1979年生于东京。毕业于东京大学法学部，并取得同大学院法学政治学研究科博士课程修了，获法学博士学位。现任法政大学法学部教授，专攻政治学与政治思想史。