大阪纪念公园销售株式会社（总公司：大阪府大东市，代表取缔役：樋口光一，以下简称「本公司」）与株式会社前方后圆坟（总公司：东京都港区，代表取缔役：竹田恒泰）共同推动的「竹田式古坟墓」项目中，许多客户以签订墓地契约为契机，自发地将纳骨仪式和法事的形式，从传统的佛教形式转换为神道形式。 过去，日本的丧葬仪式通常遵循家族惯例，以佛教形式进行。然而，选择了日本自古以来的埋葬方式「古坟」这一空间的客户，重新审视了供养的本质。结果，一种新潮流逐渐显现：客户们自行选择「神道」作为最能与其自身根源和谐共鸣的祈祷形式。 从「惯例」到「选择」。重新定义仪式形式的行动 过去，纳骨仪式和法事的形式多半依循家族和地区的习俗决定，个人意愿几乎没有介入的余地。然而，在探讨竹田式古坟墓的过程中，客户们被引导去面对一些根本性问题，例如「对我来说，最自然的回归之所是哪里？」以及「身为日本人，什么样的送别方式才令人心服？」 因此，超越了对特定宗教教义的信仰框架，客户们显著地自发选择神道，作为最符合前方后圆坟这种日本独特空间美感的仪式。这可以说是现代新的生死观的体现，将供养从「形式上的义务」升华为「反映自身价值观的祈祷」。实际上，已签约的客户们表示：「以前我对宗派没有特别坚持，也以佛教仪式进行，但在参观和考虑古坟墓的过程中，我被那里的空间氛围所触动，希望将纳骨仪式以神道形式进行。」这表明与空间的对话成为了重新定义个人生死观的契机。 蕴藏于悠久形态中的「不变的和谐」。佛教传入之前的风景，引导人们回归祈祷的本源 在这座古坟墓中，促使仪式形式改变的最大原因，被认为是佛教传入之前日本就存在的「祈祷的原始风景」，借由现代技术得以重现。 通过感受石室内供奉的「三种神器（镜、剑、勾玉）」的象征性姿态，以及前方后圆坟如自然山峦般与大地融为一体的造型，客户往往能感受到超越理性、深层次的安宁。这种「直接触动日本人感性的空间」，在包容佛教慈悲之心的同时，也自然地使人们接受神道洁净的仪式，作为一个精神上的链接点。 迈向精神安宁。墓地选择带来的文化再发现 在无宗教化日益推进的现代，人们在人生的转捩点或离别时刻，对重视根深蒂固的精神文化有着潜在的强烈渴望。竹田式古坟墓不仅仅提供了一个埋葬场所，它还为客户提供了一个将自己的人生定位于日本宏大历史叙事中的机会。此次显现的仪式转变，显示了墓地选择正从房地产式的场所确保，进化为一种极具创造性的行为，即重新找回基于自身根源的「祈祷方式」。 ■ 未来的发展 关于购买流程，将通过本公司的官方网站以及株式会社前方后圆坟的「古坟窗口」等管道陆续提供信息。敬请期待在安藤忠雄建筑研究所监修的特别空间中，融合了历史、设计与安心永代供养的新祈祷场所。 ▼ 「大阪纪念公园官方网站」 ▼ https://osaka-memorialpark.co.jp/ ▼ 「古坟墓特设网站」 ▼ https://osaka-memorialpark.co.jp/kofun/ ▼ 「古坟窗口」 ▼ https://madoguchi.kofun.co.jp/ ■ 关于大阪纪念公园古坟墓 ■ 将古坟“再生为现代的祈祷场所” 古坟是日本文化的宏伟遗产，曾是国王和豪族的安息之地。本公司将这种「古坟」形式，为了解决因少子高龄化而苦恼于「无人继承墓地」的现代人重新构筑。由竹田恒泰先生提倡的「竹田式古坟墓」，正作为融合历史、设计与永代供养的全新祈祷方式，受到广泛关注。 ■ 关西唯一，融合了展望与设计的至高圣域 大阪纪念公园除了从生驹山中腹高台可俯瞰大阪平野的壮丽景色外，还拥有「关西墓地大奖第一名」的骄人实绩，以及由世界级建筑师安藤忠雄建筑研究所设计监修的庄重典雅设计。在全国独一无二，融合了展望、实绩与设计的环境中，我们将守护各位珍贵的思念。 ▼ 古坟墓EC网站「古坟窗口」