大阪纪念公园贩卖株式会社（总部：大阪府大东市，代表董事：樋口光一，以下简称「本公司」）于与株式会社前方后圆坟（代表董事：竹田恒泰）共同企划销售的前方后圆坟型树木葬「大阪纪念公园古坟墓」中，举行了春季永代祭祀「御灵祭」。本活动基于日本固有的「神佛习合」精神，由神职人员进行祭祀，同时由寺院进行供养，是全国极为罕见的永代祭祀。针对此次举行，我们将报告我们所提倡的「祈祷本质」及其详细内容。 [唯有古坟墓才能实现的独一无二「神佛习合」] 为什么本公司的古坟墓能让神社与寺院携手合作？这是因为古坟本来就是具有神道性质的日本古老埋葬样式。这种在佛教传入前就存在的「形式」，是日本人祈祷的原点。它既拥有作为神道圣域的面貌，同时也具备了在后世重叠的佛教慈悲之心的「度量」。在一般的灵园或墓地中，由于宗教隔阂，神职与僧侣共同演出的情况极为罕见。然而，唯有在作为日本古老埋葬样式的「古坟墓」舞台上，神道的「祭祀（镇抚灵魂）」与佛教的「供养（祈求冥福）」才能毫无矛盾地自然融合为一。这正是古坟墓特有的、无法模仿的祈祷完成形。 [永代祭祀「御灵祭」：唱名实名，永代守护个体的尊严] 在此古坟墓中，每年举行两次（春分与秋分之日）的仪式即为「御灵祭」。这不仅仅是联合慰灵祭，而是将以下严格的礼仪永代持续下去。 1. 通过神佛双重形式实现「祈祷的完结」：祭祀中，由大光山不动院和尚进行诵经，随后由神职人员奏上祝词以镇抚灵魂。神佛各领域的专家共同献上祈祷的庄严景象，获得了签约者们「最为周到的供养」的高度信赖。 2. 100年后乃至更久远，名字持续被呼唤的「式年祭」：古坟墓的永代供养并非「纳骨即结束」。在作为节点的式年祭（逝世后1年、3年、5年、7年、10年、20年、30年、40年、50年，以及100年，之后每100年一次）中，会仔细地读出每一位故人的本名。这项祭祀将持续到100年后，乃至更久远的世代。在永代守护「个体」尊严的同时，确保名字不会被社会遗忘。这套机制为不想给下一代造成负担的现代人，提供了最大程度的安心。 [将灵园重新定义为「生前安心与羁绊的场所」] 本公司将墓地重新定义为「生前培育羁绊的场所」，而非仅是「死后的安息地」。我们致力于培养重视在同一地点安息之缘分的文化。我们以「无需管理费、无需继承」的硬件条件，回应了现代「没有继承人」、「不想将管理费留给下一代」的课题。大阪纪念公园贩卖株式会社通过这两大支柱，将客户的终活从「不安」转变为「骄傲与安心」，并将日本原本丰富的供养之心传承给下一代。