大阪纪念公园销售株式会社（总公司：大阪府大东市，代表董事：樋口 光一，以下简称「本公司」）与株式会社前方后圆坟（代表董事：竹田恒泰）共同企划并销售的前方后圆坟型树木葬「大阪纪念公园古坟墓」，举行了春季永代祭祀『御灵祭』。 这项活动是基于日本固有的「神佛习合」精神，由神职人员进行祭祀，同时由寺庙进行供养，是全国范围内极为罕见的永代祭祀。借由这次的举行，我们将报告我们所倡导的「祈祷的本质」及其详细内容。 ## ■ 唯有古坟墓才能实现的独一无二的「神佛习合」 为什么本公司的古坟墓能够让神社和寺庙携手合作？那是因为古坟本来就是具有神道性质的日本古老埋葬形式。 这种自佛教传入以前就延续至今的「形式」，是日本人祈祷的起源。它既具有神道圣地的面貌，又拥有接纳后来佛教慈悲之心的「度量」。 一般的灵园或墓地，由于宗教的隔阂，神职人员和僧侣同时出现是极为罕见的。然而，唯有在日本古老的埋葬形式「古坟墓」这个舞台上，神道教的「祭祀（镇魂）」和佛教的「供养（祈求冥福）」才能毫无矛盾地自然融为一体。这正是古坟墓独有的、无可模仿的祈祷完成形式。 ## ■ 永代祭祀『御灵祭（みたままつり）』：呼唤实名，永恒守护个体尊严 在这座古坟墓中，每年举行两次（春分、秋分之日）的便是『御灵祭』。它不仅仅是合同慰灵祭，更将永续进行以下严格的仪礼。 **1. 神佛两形式的「祈祷圆满」** 祭祀中，由大光山不动院和尚进行读经，接着由神职人员奏上祝词以镇魂。神佛各自的专家共同献上祈祷的庄严景象，也获得了签约客户「这是无比周到的供养」的深厚信赖。 **2. 100年后，甚至更久远，名字将持续被呼唤的「式年祭」** 古坟墓的永代供养并非「纳骨即结束」。在重要的式年祭（逝世后1年、3年、5年、7年、10年、20年、30年、40年、50年，以及100年。此后每100年一次）中，将会郑重地呼唤每一位逝者的本名。 这项祭祀将持续100年，甚至延续到更遥远的后代。 个体的尊严将被永恒守护，名字将持续被呼唤而不会被社会遗忘。这项机制在不愿给下一代造成负担的现代，提供了最大的安心感。